شب پیش هنگامی که به اخبار گوش می کردم متوجه شدم شرکت کنندگان نماز جمعه طوماری را برای سرکوبی بهائیان ایران امضا نموده اند. مفاد طومار که در میدان انقلاب ، خیابان 16 آذر، سر در اصلی دانشگاه تهران و خیابان آیت الله طالقانی نصب شده بود به قرار ذیل است : "بهائيت فرقهاي تشكيلاتي است كه رهبريت آن در حاشيه امن رژيم متخاصم و اشغالگر قدس مستقرميباشد و سياست خود را بر دروغپراكني عليه اسلام و ايران بنا كرده و اهداف سياسي،فرهنگي و اقتصادي صهيونيسم جهاني را به شكل صريح و بيپروا به پيش ميبرد. اين تشكيلات صهيونيستي–بهائي نه تنها اسلام را مورد هجمه ناجوانمردانه قرار دادهاست بلكه حتي به انسانيت و اصول آن نيز نميانديشد. ما امضا كنندگان ذيل در راستاي انجام وظيفه اسلامي–انساني خود از دادستان محترم كل كشور خواهان برخورد با كليه عناصر تشكيلاتي و انحلال اين تشكيلات هستيم. "
با وجودی که جامعه بهائی در طی مقالات بی شمار به رفع چنین سوء تفاهماتی پرداخته و صراحتا اعلان نموده که دیانت بهائی یک دیانت مستقل است و ابدا دخالت در امور سیاسی نمی نماید و با صهیونیسم سر و کاری ندارد ولیکن دوستان عزیز همچنان به کار خویش مشغولند و اذهان عمومی را نسبت به این مظلومان که مدت 165 سال تحت هر گونه ایذا و آزار جسمی و روحی قرار گرفته اند آلوده و مسموم می نمایند.
بنابر این بد نیست بار دیگر حقایق را مرور نمائیم .شاید دوستان از خر شیطان پایین بیایند و به دیده انصاف بر مسایل نظر کنند و حقایق را وارونه جلوه ندهند. این اعلامیه با نهایت بی لطفی اساس و پایه دیانت بهائی را دروغ پراکنی بر علیه اسلام و ایران قرار داده است و حال آن که دیانت بهائی اساسش بر صدق وراستی استوار می باشد،چنانچه حضرت عبدالبهاء،فرزند و جانشین حضرت بهاءالله؛ می فرمایند قوله التعالی : " ای جان پاک پی صادقان گیر و پیروی راستان کن تا به صدق به مقعد صدق رسی و به راستی به عزت ابدیه فائز گردی. جمیع معاصی به یک طرف کذب به یک طرف بلکه سیئات کذب افزون تر است وضرش بیشتر .راست گو و کفر گو بهتر از آن است که کلمه ایمان بر زبان رانی و دروغ گوئی. این بیان به جهت نصیحت من فی العالم است. "
علاوه برآن آیین بهائی جمیع انسان ها را از هر نژاد ،مذهب ،ملیت و جنس محترم می شمارد . ابدا توهین و تحقیربر دیگران را جائز نمی داند. حضرت عبدالبهاء می فرمایند قوله العز بیانه : " نباید نفوس را توهین نمود و به جهالت نسبت داد که تو ندانی و من دانم بلکه باید به چمیع نفوس به دیده احترام نظر کرد. " بهائیان همه را بار یک دار و برگ یک شاخسار ، قطرات یک بحر ،اثماریک شجر و گلهای یک باغ می دانند. آنها معتقدند هر فردی باید آزادانه و مستقلانه راه رسیدن به حقیقت را انتخاب کند. اساس ادیان الهی یکیست : محبت ،صلح و وحدت با جمیع خلق. تعصبات دینی ،نژادی،جنسی،قومی،ملیتی بنیان انسانی را ویران و خراب می کند و موجب شعله ور شدن آتش بغض و عداوت خواهد گشت. دین باید سبب الفت و محبت باشد نه موجب کلفت و اختلاف.
اتهام مخالفت با دیانت اسلام که بارها به آنها نسبت داده شده به کلی غیر عادلانه بوده و از حقیقت به دور است. آنان اظهار می دارند که عده بسیاری از معتقدین مسیحی، یهود ، بودائی و هندو که به دیانت بهائی گرویده اند حقانیت اسلام و رسول اکرم را نیز پذیرفته و قبول نموده اند. علاوه بر آن بهائیان همواره در هر مملکتی که ساکن باشند موظف هستند از حکومت اطاعت کنند و آن را محترم بشمارند و به هیچ وجه من الوجوه در امور سیاسی دخالت نمی نمایند ( هچر ویلیام &مارتین دوگلاس ،ص 258 ).
حضرت عبدالبهاء پس از آزادی چهل سال مسجونیت و سرگونی به همراه حضرت بهاءالله ، پدر بزرگوار و شارع دیانت بهائی ، مدت سه سال در اروپا و آمریکا به انتشار امر بهائی پرداختند و درکنائس و کلیساها حقانیت دیانت مقدس اسلام را اثبات فرمودند . "حضرت بهاءالله پیروان خود را به اطاعت از حکومت وقت و خدمت صادقانه به کشور و احتراز کامل از هر گونه کوششی برای سرنگونی و تضعیف دولت فرا خوانده اند) “هچر ویلیام &مارتین دوگلاس ،ص 211 ).
با وجود همه این شواهد ، جای تعجب است که عزیزان ساکن کشور مقدس ایران آیین بهائی را به دروغ پراکنی بر علیه اسلام متهم می نمایند. بهائیان به کشور مقدس ایران عشق می ورزند و آینده آن را با شکوه می دانند. حضرت عبدالبهاء در این خصوص می فرمایند قوله الحق : " دولت وطنی جمال مبارک محترم ترین دول جهان خواهد شد....ایران آبادترین بقاع عالم خواهد گردید."(حسن بالیوزی ، بهاءالله شمس حقیقت ،ص 669) ونیز می فرمایند : " ایران مرکز انوار گردد. این خاک تابناک شود و این کشور منور گردد و این بی نام و نشان شهیر آفاق شود و این محروم محرم آرزو و آمال و بی بهره و نصیب فیض موفور یابد و امتیاز جوید و سر افراز گردد."( حضرت عبدالبهاء ، منتخباتی از مکاتیب حضرت عبدالبهاء ،جلد 2 ، ص 285).
لغت نامه عمید کلمه صهیون را نام کوهی در جنوب غربی اورشلیم که مسجدالاقصی در آنجاست و این نام گاهی به خود اورشلیم اطلاق می شود معنا نموده و صهیونیسم را منسوب به صهیون و نهضت گروهی از یهودیان در قرن 19 میلادی قبل از تشکیل حکومت اسرائیل با هدف تاسیس حکومت یهود در فلسطین تشریح کرده است در کتاب "صهيونيسم بسترها و زمينههاى پيدايش صهیون چنین توصیف شده است :" كوه صهيون زادگاه و آرامگاه داوود پيامبر عليه السلام و مقر حکومت سليمانعليه السلام ذکر گردیده است . گاه اين واژه نزد يهوديان به معناى شهر قدس، شهربرگزيده و شهر مقدس آسمانى به كار مىرود، ولى در متون دينى يهود، صهيون،اشاره به آرمان و آرزوى ملت يهود براى بازگشت به سرزمين داوود(ع) وسليمان (ع) و تجديد دولت يهود دارد. به ديگر سخن، صهيون براى يهود، سمبلهايى از ظلم، تشكيل حكومت مستقل و فرمانروايى بر جهان است از اينرو، يهوديان خود را فرزندان صهيون مىدانند. بعدها هم نام یک جنبش سیاسی شد که هرتزل آن را بنا نهاد و هدف از آن تحقق اندیشه سیاسی برپایی دولت مستقلی برای ملت یهودی بود. در اولین کنگره یهود که در سال ۱۸۹۷میلادی برگزار شده بود گفته شد: صهیونیسم در واقع" حرکت ملت یهود برای رسیدن به فلسطین است." برخی دیگر از یهودیان از آن به عنوان "جریان آزادیخواهیملی یهودیان" نام بردند. مضمون اندیشه صهیونیستی بازگشت به سرزمین موعود وبرپایی دولت یهودی بر آن است. در فرهنگ ویکی پدیا (Wikipedia) مذکور است که در "سال ۱۹۷۴ میلادی مجمع عمومی سازمان ملل متحد با اکثریت آراء، مصوبهای رابه تصویب رساند که در آن صهیونیسم به عنوان شکلی از اشکال نژادپرستی معرفیشده بود." هیچ یک از تعاریف فوق با اهداف و آرمان های بهائیان مطابقت ندارد. بهائیان نمی توانند در سرزمین اسرائیل ساکن شوند و هرگز از نژاد خاصی پیروی نمی کنند. آنها دوستدار عالم انسانی هستند و همه را اعضای خانواده خویش می شمارند. عبارت "صهیونیسم جهانی " مبهم است و معلوم نیست دوست عزیز طومار نویس مرادش چه بوده. آیا هدفش مرتبط نمودن بهائیان با دولت اسرائیل است و یا این که مقصدش آن است که دیانت بهائی قصد کشور گشائی دارد و می خواهد همه حکومت های عالم را از جمله جمهوری اسلامی را از بین ببرد و بر همه حکومت نماید. با توجه به بیانات فوق معلوم و واضح است که بهایئان به هیچ وجه در این گونه امورسیاسی دخالت نمی کنند. به علاوه ، حضرت بهاءالله به میل و اراده خویش به این مکان مسافرت ننمودند. ایشان را دولت ایران به تحریک علمای عصر به این محل تبعید کردند تا به اصطلاح نور الهی خاموش گردد ولیکن اراده حق چیز دیگری بود. در آن زمان این شهر از اخرب بلاد عالم محسوب می شد و جزمتصرفات امپراطوری عثمانی به شمار می رفت وبه کشور فلسطین تعلق داشت و اصلا کشوری به نام اسرائیل وجود خارجی نداشت. حال ببینیم کلمه "اسرائیل " به چه معناست. فرهنگ عمید آن را اینچنین معنی کرده :" مأخوذ از عبری به معنی "مرد خدا" ، "بنده خدا"، "برگزیده خدا "، لقب یعقوب ابن اسحاق .
حضرت محمد (ص) در کتاب مستطاب قرآن می فرمایند قوله العز بیانه : "یا بنی اسرائیل اذکروا نعمتی التی انعمت علیکم و انی فضلتکم علی العالمین"(سوره بقره ، آیه 44) ای بنی اسرائیل یاد کنید نعمت مرا که انعام کردم بر شما و بدرستی که من برتری دادم شما را بر جهانیان "وقلنا من بعده لبنی اسرائیل اسکنوا الارض فاذا جآء وعد الاخرة جئنا بکم لفیفا ..." (سوره اسرا یا بنی اسرائیل ،آیه 106) و گفتیم ما پس از او مر بنی اسرائیل را که ساکن شوید آن زمین را پس پون آید وعده آخرت آوریم شما را آمیخته با هم و گوناگون پس با توجه به توضیحات فوق کلمه اسرائیل نباید لفظ وحشتناکی باشد. رفتارهای متخاصمانه و کینه توزانه عاری از محبت افراد انسانی و حکومت ها نسبت به یکدیگر ، حس برتری جوئی و قدرت طلبی و تمسک به تقالید و آداب و سنن گذشته به نحوی کورکورانه هراس انگیز است. حضرت عبدالبهاء می فرمایند : " باری محبت الله حقیقت فضائل عالم انسانی است. به آن طینت بشر پاک می شود. به محبت الله از نقائص عالم بشری نجات می یابد. به محبت الله ترقی در عالم فضائل می کند. محبت الله از برای جمیع بشر سبب وحدت می شود. محبت الله سبب نورانیت عالم می شود. محبت الله درمان هر دردی است و محبت الله مرهم هر زخمی. محبت الله سبب سعادت عالم بشر می شود. به محبت الله انسان حیات ابدی می یابد. به محبت الله سعادت سرمدیه می یابد. پی ما باید جمیع کوشش و جهدمان این باشد که مظاهر محبت الله باشیم . زیرا محبت الله حقیفت جمیع ادیان است. محبت الله اساس تعالیم عالم انسانی است. حضرت ابراهیم به محبت الله بت ها را شکست . به محبت الله حضرت اسحاق برکت یافت. به محبت الله یعقوب اسرائیل گشت. به محبت الله حضرت یوسف عزیز مصر شد. به محبت الله حضرت موسی قوم بنی اسرائیل را نجات داد. به محبت الله حضرت مسیح حیات جاودانی بخشید. به محبت الله حضرت محمد فوم عرب را از اسفل درکات جهل به اعلی درجات علم رسانید. به محبت الله حضرت باب جانفشانی کرد و بشارت به ظهور بهاءالله داد و سینه خود را هدف هزار گلوله کرد. به محبت الله حضرت بهاءالله بر شرق و غرب اشراق فرمود."
ادیان الهی هرگز یکدیگر را نابود و هلاک نخواهند کرد بلکه یکدیگر را کامل خواهند نمود. همچون دانه های مروارید که در دل صدف مکنون است ، حقیقت جمیع ادیان الهی نیز در قلب عالم امکان مستور و پنهان است. پیامبران الهی این راز سر به مهر را می گشایند و مردم را به سوی آن می خوانند. چنین روز ، روز قیامت و محشر است زیرا پژمرد گان و دل مردگان به آب تعالیم و اصول الهی زنده خواهند شد و حیات معنوی دوباره خواهند یافت. البته چنین روز ، روز امتحان نیز هست . ایمان جمیع نفوس از وضیع و شریف مورد آزمایش قرار خواهد گرفت. خوشا به حال نفوسی که رخشان گلگون و سرفراز است. اگر به تاریخ سی ساله انقلاب اسلامی نظر نمائیم متوجه خواهیم شد که بهائیان ایرانی هرگز حرکتی مغایر مصالح حکومت ننموده اند . در جمیع احیان مشکلات را با نهایت استفامت و شجاعت پذیرفته اند و در نهایت منانت و احترام حقوق مسلوبه خویش را به عنوان شهروندان ایرانی خواستار شده اند . ولی متاسفانه جز جفا و ستم و هتک حرمت و توهین و افترا و تهمت پاسخی نیافته اند. شهادت مظلومانه 200 تن از بهائیان که جوانترین آنها منا محمود نژاد 17 ساله است ، تاراج و غارت خانه های بهائیان در نقاط مختلف کشور،تخریب اماکن متبرکه، اخراج و عدم پذیرش بهائیان برای شغل های دولتی آنان گواهی صادق بر این مدعاست. البته جمیع این بلایا و رزایا باران رحمت الهی است و موجب رشد و اعتلاء و گسترش آئین نازنین بهائی خواهد گشت و هدف و مقصد نهائی در این دور اعظم الهی که همانا تاسیس یک عائله جهانی از نژادها ،پیشینه های مختلف مذهبی، اقوام و ملیت های گوناگون در زیر سراپرده وحدت عالم انسانی متحقق خواهد شد . عدالت و انصاف ،دیانت و تقوی ، صداقت و راستی ، امانت و عشق به جمیع بشر در قلوب شعله ور خواهد گشت و عالم انسانی مرکز فضائل و سجایای اخلاقی خواهد شد. پس در حقیقت باید از مخالفان امر بهائی که امر الهی را در مسیری که مقدر است حرکت می دهند و به سر منزل مقصود می رسانند نهایت امتنان و سپاس را داشته باشیم و صمیمانه دست مریزاد بگوئیم.
مراجع
1. با لیوزی حسن ، بهاءالله شمس حقیقت ،ص 669
2. پایگاه رصد ،بانک جامع اطلاعات صهیونیسم ،http://www.rasad.ir/index.php?option=com_yahood&Itemid=1&page=farsi/Dictionary&MainSubject=%D8%B5 .3. حضرت عبدالبهاء ، خطابات حضرت عبدالبهاء جلد 1، ص ص 287 &288.
4. حضرت عبدالبهاء ، منتخباتی از مکاتیب حضرت عبدالبهاء ،جلد 2 ، ص285
5. صهیونیسم ،http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%87%DB%8C%D9%88%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85 6. هچر ویلیام &مارتین دوگلاس ،دیانت بهائی آئین فراگیر ، ص ص 211&258
"
ارسال شده در مورخه : پنجشنبه، 11 مهر، 1387 توسط spring
بازدیدکنندگان غیر عضو حق ارسال نظر و پیشنهاد در مورد مطالب این سایت ندارند . برای استفاده از سرویسهای مخصوص کاربران عضو فرم عضویت را تکمیل نمائید .
